На сегодня можно сказать, что почти каждый второй человек, независимо от возраста, является пользователем сети Интернет. В результате погружения в цифровые миры сетевых коммуникаций, в лоно виртуальных, дополненных и смешанных реальностей наблюдается хаотизация мировоззрения человека, его подчинение техническим нормам и алгоритмам (вольное или невольное). Происходит формирование «цифрового» поколения с качественной трансформацией устной речи, атрофией навыков самостоятельного мышления, анализа информации, способности к принятию решений.
Общение в сети Интернет происходит с помощью различных ресурсов, это и программы для общения, приложения, сайты знакомств, электронная почта, форумы, и в большей степени социальные сети. Их можно назвать одними современных способов не только коммуникации, но и презентации человеком себя, своего внутреннего мира, своих желаний. Термин «социальные сети» впервые был упомянут в 1954 году социологом Дж. Барнсом, который определял их как один из типов связей между малыми группами. Он развил и дополнил изобретенный в 30-е годы ХХ века подход к исследованию взаимосвязей между людьми с помощью социограмм, то есть визуальных диаграмм, в которых отдельные лица представлены в виде точек, а связи между ними - в виде линий. Барнс пришел к выводу, что размер социальной сети вокруг одного индивида составляет примерно 150 человек (Barnes J. A. Class and Committees in Norwegian Island Parish // Human Relations. New York: Hafner Press, 1975.).
Социальные сети, позволяя нам обмениваться большими объемами информации за короткий промежуток времени и на разных дистанциях, настолько захватили наш мир, что, благодаря им, появилась новая форма коммуникации - виртуальная (сетевая) коммуникация.
При этом возможности коммуникации отличаются. Так, если Facebook и Вконтакте - платформы для объединения людей по самым различным интересам, то Instagram - платформа для самопрезентации в основном для молодежи. Появившись в 2010 году, Instagram приобрела огромную популярность у пользователей со всего света, именно здесь они могут обмениваться сотнями фотографий, изменять их как угодно (благодаря встроенным фильтрам и различным инструментам, позволяющим обработать фотографию без использования сторонних приложений).
Одна из самых важных вещей, которую пользователь ищет в социальных сетях - это анонимность. Некоторые исследователи связывают это с тем, что анонимность помогает пользователям создавать идеальные образы, с помощью которых они могут презентовать себя, а также пробовать присваивать себе новые качества, не свойственные им в реальной жизни. Но очень часто человек становится зависим от созданных им виртуальных личностей.
Появление такой социальной сети, как Instagram определило новый контент межличностной и межгрупповй коммуникации, она происходит посредством обмена фотографиями, картинками и короткими видеороликами. Также в данном приложении имеется возможность написания цитат любого объема, а также комментирование. Однако, основную информацию мы получаем через изображения. При этом количество просмотревших и одобривших вашу информацию не всегда коррелирует с качеством данной информации и её ценностным значением.
Визуальной особенностью в Instagram является «lifestyle», то есть стиль жизни. Чаще всего можно увидеть такие стили как здоровый образ жизни, «luxuriance life» - пышная, красивая, богатая жизнь. Выставляя фотографии, короткие видео, и фиксируя это цитатой или хештегом (тип пометки или тега облегчающий поиск сообщений по теме или содержанию) создается некий виртуальный «дневник» реальной жизни. Это непрерывный процесс самопрезентации и самоидентификации.
При любом варианте использования социальных сетей сегодня возникает труднопреодолимая зависимость людей от виртуального мира, приносящего в их повседневное бытие «искусственную» радость. Болезненная тяга к проверке новых сообщений в электронном ящике, неиссякаемое желание побеседовать с кем-либо по сотовому телефону, навязчивое стремление запротоколировать свою жизнь в блоге и твиттере, невозможность заставить себя оторваться от компьютера, проводя перед ним чуть ли не круглые сутки, - эти обстоятельства часто круто меняют человеческое поведение, вырывая человека из нормального образа жизни.
Қасен Г.А.,
к.п.н., доцент, факультет Философии и политологии, КазНУ им. аль-Фараби, г. Алматы; Абдуллаева П.Т., доктор PhD,факультет Педагогики Каспийский университет технологий и инжиниринга имени Ш. Есенова, г. Ақтау.
